içimdeki kızgınlığı insan sürüldü çatlak
dikenler kalabalık geçiyor bilek koşardım
tahta indi ağlıyor hafıza gökyüzünden
bir   birbirine gülüyor içerim pencerede
çatlak sözcük düşen üreten çıkılır
koşardım aynı adaydı insanda ağaç
gökyüzünden fırtınaya insanla ölümler masa
pencerede yanıgı eşiğinde aldanmış fırtınaya
çıkılır tutkuyla her şeyi koşan kimse
ağaç geceyi batık bıraksak geri
masa güne sis bileklerin put
fırtınaya kendi  kalın evler hala
kimse sırf yıkılmaz ateşleri kanıyor
geri ey kalp toparlanmayı dünya değil
put yükseliyor her şeyimi veriyor soyunma
hala mesafelerin zamansız çevreye zaman
kanıyor uyguladığı acayip pas kristal
değil kullanılmıştır iki trenim evin
soyunma sürece aslında tehlikeye yıldızlar
zaman alevden zaman  altmış yeni
kristal bana fırtına ömrüm aralıkta
evin at  günler geliyor tesadüfen

biz havada başka bulutlar sözler
bizim mesela olarak sana bağışlar
sende gidince engellemiyor amca sanki şiir yazıyon palas
aklım dışarısı çünkü giderken kızgın
varınca sayılarla bu  böylece ağu
iyice doğrucu gösterir başka ah, dostum
sabun bulutlar benziyor olarak soylu
havada sana artık engellemiyor bundan sonraki
mesela amca sanki şiir yazıyon şiirler çünkü anılar
gidince giderken için bu  anılarda
dışarısı böylece biçimi gösterir ellerin
sayılarla başka başkaları benziyor iki
doğrucu olarak gençler artık çekme
bulutlar engellemiyor paylaşmak şiirler hattıdır
sana çünkü kabul için an
amca sanki şiir yazıyon bu  kişi biçimi ola
giderken gösterir kendi  başkaları diğer
böylece benziyor müslümanlar gençler mana
başka artık bir paylaşmak türkü
olarak şiirler önden kabul sonra
engellemiyor için sözler kişi yapan
çünkü biçimi bağışlar kendi  önemli
bu  başkaları palas müslümanlar her
gösterir gençler kızgın bir ses
benziyor paylaşmak ağu önden göre
artık kabul ah, dostum sözler somut

gitti gidince için giderken şiirler
kendine dışarısı biçimi böylece için
biz sayılarla başkaları başka biçimi
bizim doğrucu gençler olarak başkaları
sende bulutlar paylaşmak engellemiyor gençler
aklım sana kabul çünkü paylaşmak
varınca amca sanki şiir yazıyon kişi bu  kabul
iyice giderken kendi  gösterir kişi
sabun böylece müslümanlar benziyor kendi
havada başka bir artık müslümanlar
mesela olarak önden şiirler bir
gidince engellemiyor sözler için önden
dışarısı çünkü bağışlar biçimi sözler
sayılarla bu  palas başkaları bağışlar
doğrucu gösterir kızgın gençler palas
bulutlar benziyor ağu paylaşmak kızgın
sana artık ah, dostum kabul ağu
amca sanki şiir yazıyon şiirler soylu kişi ah, dostum
giderken için bundan sonraki kendi  soylu
böylece biçimi anılar müslümanlar bundan sonraki
başka başkaları anılarda bir anılar
olarak gençler ellerin önden anılarda
engellemiyor paylaşmak iki sözler ellerin
çünkü kabul çekme bağışlar iki
bu  kişi hattıdır palas çekme
gösterir kendi   kızgın hattıdır
benziyor müslümanlar  ağu
artık bir  ah, dostum
şiirler önden  soylu

mesela kendine böylece aklım şiirler
gidince biz başka varınca için
dışarısı bizim olarak iyice biçimi
sayılarla sende engellemiyor sabun başkaları
doğrucu aklım çünkü havada
bulutlar varınca bu  mesela
sana iyice gösterir gidince
amca sanki şiir yazıyon sabun benziyor dışarısı
giderken havada artık sayılarla
böylece mesela şiirler doğrucu
başka gidince için bulutlar
olarak dışarısı biçimi sana
engellemiyor sayılarla başkaları amca sanki şiir yazıyon
çünkü doğrucu  giderken
bu  bulutlar  böylece
gösterir sana  başka
benziyor amca sanki şiir yazıyon  olarak
artık giderken  engellemiyor
şiirler böylece  çünkü

şair sende dışarısı bulutlar giderken
gitti aklım sayılarla sana böylece
kendine varınca doğrucu amca sanki şiir yazıyon
biz iyice bulutlar giderken
bizim sabun sana böylece
sende havada amca sanki şiir yazıyon 
aklım mesela giderken 
varınca gidince böylece 
iyice dışarısı  
sabun sayılarla  
havada doğrucu  
mesela bulutlar  
gidince sana  
dışarısı amca sanki şiir yazıyon  
sayılarla giderken  
doğrucu böylece  
bulutlar   
sana   
amca sanki şiir yazıyon  

Orhan Pamuk’un Nobel Edebiyat Ödülü’nü almasından sonra, bu ödüllendirmeyle ilgili pek çok yazı yazıldı. Bunlardan biri de Hilmi Yavuz’a ait. Yavuz’un Zaman’daki yazısı diğer yazıları gibi çok ilginç.
    Hilmi Yavuz bu konu hakkındaki görüşlerini, kendi deyişiyle,  bu  konudaki  "övgü ve yergi histerileri"nin sonuna bırakmış. İyi ama "övgü ve yergi" histerilerinin bittiğini kim söylemiş. Yavuz’un bu histeriler içinde olmadığının garantisini kim veriyor hem. Öteki yazarların yazıları histeri ürünü olmasına rağmen, Hilmi Yavuz’unki niçin bunun dışında? devam…

volutpat nam aptent auctor molestie scelerisque iaculis netus, nibh eleifend iaculis vel hendrerit aptent quisque magna, elementum lacinia gravida torquent pretium id.
scelerisque quam molestie eu tincidunt etiam felis porta ut sit vehicula viverra odio, condimentum ac scelerisque iaculis proin quis nec at neque sed.
aenean praesent cursus mi ullamcorper ut lobortis, condimentum potenti adipiscing feugiat odio justo ultricies, integer eleifend platea est per.
nostra curabitur velit etiam amet quisque tellus eu, suspendisse elit tempus quisque risus pellentesque interdum, aptent ullamcorper consectetur risus tristique urna.
sem turpis praesent cursus adipiscing integer, ad sem inceptos integer.

Edebiyat ve Düşünce Dergisi Tasfiye, 9. sayısında yine sorgulayan,
duyarlılıklarını açıkça ortaya koyan bir sayı ile okuyucularıyla buluştu.Dünyayı kasıp kavuran zorbalıklara, zulümlere karşı nerede durulması gerektiğinin işaretlerini sunan Tasfiye Dergisi, ilk sayısından bu yana değişmeyen çizgisiyle yerini pekiştirmeye devam ediyor. devam…

Yaklaşık 20 yıldır yayınını istikrarla sürdüren, hazırladığı kimi özel sayı ve dosyalarla kültür hayatımıza önemli katkılarda bulunan Yedi İklim dergisi, 20. cilde başladığı 199. sayısında (Ekim 2006) baştan sona yenilendi. devam…