Comments for ARALIK EDEBÄ°YAT http://www.aralikedebiyat.com bir ölü ÅŸiirin tarihi Mon, 12 May 2008 07:06:48 +0000 http://wordpress.org/?v=2.5.1 Comment on Ergin Günçe’nin Åžiir Irmağı by dadal günçe http://www.aralikedebiyat.com/ergin-guncenin-siir-irmagi.html#comment-2242 dadal günçe Tue, 19 Feb 2008 12:18:35 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/ergin-guncenin-siir-irmagi.html#comment-2242 ergin der ki çocuklar yüreÄŸimin zeytini "çocuk yılı törenleri kapanış söylevi" ÅŸiirinden.       ergin der ki çocuklar
yüreğimin zeytini
"çocuk yılı törenleri kapanış söylevi" şiirinden.
 
 
 

]]> Comment on Uyumsuz Bireyden Meselesiz Åžiire Cafer Keklikçi Åžiiri by Öznur Babur http://www.aralikedebiyat.com/uyumsuz-bireyden-meselesiz-siire-cafer-keklikci-siiri.html#comment-2241 Öznur Babur Fri, 15 Feb 2008 13:53:24 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/uyumsuz-bireyden-meselesiz-siire-cafer-keklikci-siiri.html#comment-2241 harika ve tamamen doÄŸru tespitlerle dolu bir inceleme-eleÅŸtiri. Åžairin yazdıklarına bir anlam vermeme vesile oldunuz. "Temel bir sözü,temel bir söylemi yok.İç rahatsızlıklarının dökümünü yapıyor,ama bundan bize ne?Bu ÅŸiir bizi nereye çağırıyor?İçsel ve bireyci.Gerilimden besleniyor.Çatışmacı,anti-konformist.Psikolojik ben’in ÅŸiirini yazıyor"...  çok doÄŸru... harika ve tamamen doÄŸru tespitlerle dolu bir inceleme-eleÅŸtiri. Åžairin yazdıklarına bir anlam vermeme vesile oldunuz. "Temel bir sözü,temel bir söylemi yok.İç rahatsızlıklarının dökümünü
yapıyor,ama bundan bize ne?Bu şiir bizi nereye çağırıyor?İçsel ve
bireyci.Gerilimden besleniyor.Çatışmacı,anti-konformist.Psikolojik
ben’in ÅŸiirini yazıyor"…  çok doÄŸru…

]]> Comment on Düzen Bozuldu by mustafa celep http://www.aralikedebiyat.com/duzen-bozuldu.html#comment-2235 mustafa celep Fri, 08 Feb 2008 15:03:19 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/duzen-bozuldu.html#comment-2235 güzel ve etkileyici bir şiir.etkileyiciliği şuradan geliyor:mustafa uçurum,bu şiiriyle,şiirin mesele taşıyıcı gücüne ulaşmış durumda.okuru sarsıyor bu şiir.liriğin sınırları içinde muhalif damarın şiirini deniyor.etkileyiciliği buradan.tebrik ederim mustafa abi.bu şiirlere susamıştık.kalemine sağlık. güzel ve etkileyici bir şiir.etkileyiciliği şuradan geliyor:mustafa uçurum,bu şiiriyle,şiirin mesele taşıyıcı gücüne ulaşmış durumda.okuru sarsıyor bu şiir.liriğin sınırları içinde muhalif damarın şiirini deniyor.etkileyiciliği buradan.tebrik ederim mustafa abi.bu şiirlere susamıştık.kalemine sağlık.

]]> Comment on Karagöz baÅŸlıyor! by serkan http://www.aralikedebiyat.com/karagoz-basliyor.html#comment-2233 serkan Thu, 07 Feb 2008 21:09:07 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/karagoz-basliyor.html#comment-2233 selamlar karagöz edebiyat dün bir siteye kavuÅŸtu: http://www.karagozedebiyat.com/ selamlar karagöz edebiyat dün bir siteye kavuÅŸtu: http://www.karagozedebiyat.com/

]]> Comment on Rutubettar Parantezizm by Serdar AkdaÄŸ http://www.aralikedebiyat.com/rutubettar-parantezizm.html#comment-1725 Serdar AkdaÄŸ Sat, 01 Dec 2007 11:20:54 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/rutubettar-parantezizm.html#comment-1725 Ece Ayhan az önce benim de aklıma düşmüştü. Açıp birkaç ÅŸiirini okumuÅŸtum. Amerikan Kapitalzimi'nin en tumturaklı uzantısı zihniyetin iktidar macerası yaÅŸandığı ÅŸu dönemde Ece Ayhan Åžiiri'ni sık sık hatırlamak ve hatırlatmak ihtiyaç gibi. Åžiir iÅŸe yarayan bir ÅŸey olsaydı, insan olmak adına Ece Ayhan Åžiiri önemli meseleler çözerdi. Ece Ayhan az önce benim de aklıma düşmüştü. Açıp birkaç ÅŸiirini okumuÅŸtum. Amerikan Kapitalzimi’nin en tumturaklı uzantısı zihniyetin iktidar macerası yaÅŸandığı ÅŸu dönemde Ece Ayhan Åžiiri’ni sık sık hatırlamak ve hatırlatmak ihtiyaç gibi. Åžiir iÅŸe yarayan bir ÅŸey olsaydı, insan olmak adına Ece Ayhan Åžiiri önemli meseleler çözerdi.

]]> Comment on Oysa Ben Oturup Bir AÅŸk Åžiiri Yazacaktım by periçıkmazı http://www.aralikedebiyat.com/oysa-ben-oturup-bir-ask-siiri-yazacaktim.html#comment-1591 periçıkmazı Sun, 18 Nov 2007 16:29:43 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/oysa-ben-oturup-bir-ask-siiri-yazacaktim.html#comment-1591 ağır aksak bir ses uzaktan..içe iÅŸleyen melodinin tutsağı yüzler.geceyi arşınlayan ellerinde kırık yaÅŸam özetleri ve eksik heceler...gündoÄŸumları sona kalıyor oysa.söze söz bile yetmezken... ağır aksak bir ses uzaktan..içe iÅŸleyen melodinin tutsağı yüzler.geceyi arşınlayan ellerinde kırık yaÅŸam özetleri ve eksik heceler…gündoÄŸumları sona kalıyor oysa.söze söz bile yetmezken…

]]> Comment on Ebabilden Kasım Çıkartması by hakan kalkan http://www.aralikedebiyat.com/ebabilden-kasim-cikartmasi.html#comment-1581 hakan kalkan Fri, 16 Nov 2007 13:40:46 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/ebabilden-kasim-cikartmasi.html#comment-1581 ellerine saÄŸlık ibrahim aladaÄŸ'ın. hayırlı olsun kitabı. türk ÅŸiirine yeni bir soluk oldu. bana yeniden nefes aldırdı. birkaç gündür, esma toksoy ve ibrahim aladaÄŸ okuyorum sadece. ikisinin ÅŸiirinde de hayat var. ibrahimin ÅŸiiri yalnız olmadığımı hatırlatıyor bana. esma toksoy yüzümde garip gülümsemeye sebep oluyor. iki iyi ÅŸair. ikisine de dua ediyorum okudukça ÅŸiirlerini. kendimi çok kötü hissettiÄŸimde arslanbenzerin ve aladağın ÅŸiirlerini okudum hep. hayat verdi bana. çok önemli bu. hayat vermek. can katmak. ibrahimin öfkesi kadar üzgünlüğü çekiyor beni kendine.   ÅŸimdi ÅŸiir okuma zamanı, oturacak bir yer bulayım dışarıda. okuyayım ÅŸiirleri. arslanbenzer, aladaÄŸ ve toksoy. ne yani ÅŸimdi ÅŸiir üzerine büyük, parıltılı laflar mı edeyim. edemem. iyi ki varsınız. ÅŸiir yazdınız. ne zaman bu ÅŸairleri okusam bu rize ÅŸehrinde hemen yanımda bir deli beliriyor. gerçekten. inanın bana. bir deliye okuyorum ÅŸiirleri. sesli, bağırarak. başını sallıyor. dalıp gidiyor sonra. delileri sevdim, bir de ÅŸairleri.   bu sene çok iyi kitaplar çıktı. türk ÅŸiiri ölüyor diyenler var mı yine? sahiden var mı?     ellerine saÄŸlık ibrahim aladaÄŸ’ın. hayırlı olsun kitabı. türk ÅŸiirine yeni bir soluk oldu. bana yeniden nefes aldırdı. birkaç gündür, esma toksoy ve ibrahim aladaÄŸ okuyorum sadece. ikisinin ÅŸiirinde de hayat var. ibrahimin ÅŸiiri yalnız olmadığımı hatırlatıyor bana. esma toksoy yüzümde garip gülümsemeye sebep oluyor. iki iyi ÅŸair. ikisine de dua ediyorum okudukça ÅŸiirlerini. kendimi çok kötü hissettiÄŸimde arslanbenzerin ve aladağın ÅŸiirlerini okudum hep. hayat verdi bana. çok önemli bu. hayat vermek. can katmak. ibrahimin öfkesi kadar üzgünlüğü çekiyor beni kendine.
 
şimdi şiir okuma zamanı, oturacak bir yer bulayım dışarıda. okuyayım şiirleri. arslanbenzer, aladağ ve toksoy. ne yani şimdi şiir üzerine büyük, parıltılı laflar mı edeyim. edemem. iyi ki varsınız. şiir yazdınız. ne zaman bu şairleri okusam bu rize şehrinde hemen yanımda bir deli beliriyor. gerçekten. inanın bana. bir deliye okuyorum şiirleri. sesli, bağırarak. başını sallıyor. dalıp gidiyor sonra. delileri sevdim, bir de şairleri.
 
bu sene çok iyi kitaplar çıktı. türk şiiri ölüyor diyenler var mı yine? sahiden var mı?
 
 

]]> Comment on MerdivenÅŸiir’de Baki Ayhan Röportajı Fantazisi by edipsoylu http://www.aralikedebiyat.com/merdivensiirde-baki-ayhan-roportaji-fantazisi.html#comment-1180 edipsoylu Tue, 23 Oct 2007 11:31:09 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/merdivensiirde-baki-ayhan-roportaji-fantazisi/#comment-1180 öncelikle merhabalar bu siteyi yeni buldum iyiki de bulmuÅŸum baki ayhan t. nin manifestosunu arıyordum biraz ÅŸiirle biraz öyküyle biraz roman ve resimle ilgileniyorum ama hepsinide kötü yapıyorum sizin burada kullandığınız dili anlamakta zorlanıyorum aydın ÅŸimÅŸekin eleÅŸtrilerini okudum buradaki eleÅŸtrileride okuyorum fakat metnin aslını bulmak daha doÄŸru olacak deÄŸerlendirmek açısından bu kullandığınız dil sanatsal eleÅŸtri dilimidir gerçekten anlamakta güçlük çektiÄŸim anlar oluyor türkçe sözlük kullanıyorum yazıları okurken;romanla ilgili kafamda kurgu vardı yüz sahife yazdım bilgisayarım çökünce hepsi silindi,yeniden baÅŸladım yazmaya,ÅŸiiri onbir yaşından beri yazarım ama ikiyüz ÅŸiirimi yaktım çünkü beÄŸenmedim yazdıklarımı ve halada yakmaya namzet ÅŸiirler yazıyorum,öykü için iki üç tane denemem var ihtimalle onlarıda beÄŸenmem yakarım neyse lafı fazla uzatmayayım aydın ÅŸimÅŸekin eleÅŸtrisi: fransadaki bir ÅŸiir anlayışının türkiyeye uyarlaması olarak gördüğünü yazmış manifestonun deÄŸerlendirmesi bu veysel çolakın  t. grubuna katılmasını yadırgamamış ve haydar ergülenden yılmaz odabaşına murathan mungandan cezmi ersöze küçük ıskenderden hilmi yavuza bir çok ÅŸairi tarihsel süreç içerisindeki deÄŸiÅŸim dönüşümlerini örnekleyerek eleÅŸtirmiÅŸ ve ÅŸu veciz cümleyi kurmuÅŸ <strong>sirkin palya</strong><strong>ç</strong><strong>olar</strong><strong>ı</strong><strong> ise patronlar</strong><strong>ı ö</strong><strong>zg</strong><strong>ü</strong><strong>rle</strong><strong>ÅŸ</strong><strong>tirdik</strong><strong>ç</strong><strong>e, k</strong><strong>ö</strong><strong>lele</strong><strong>ÅŸ</strong><strong>en </strong><strong>ÅŸ</strong><strong>airlerdir.</strong>   demiÅŸ tabi bunlar belkide doÄŸrudur ama benim anlamadığım marksizm ve sanatın  bu temelde ele alınmasını ve bunun teorik çerçevesini çizen bir insanın ÅŸiirlerini internetten aradım beÅŸ on ÅŸiir buldum ve okudum iÅŸin garibi bu belirlemeleri yapan bir ÅŸair eleÅŸtirmen bireysel bir o kadar sıkıntılı içe kapanık eleÅŸtirdiÄŸi insanlar gibi yazması  hatta onlardan sanırım biraz daha bu tür ÅŸiiri estetze etmekte daha zorlanıyor olması              ÅŸiir koknusunda toplumsallıktan bahsedip marksist estetik ve sanatın toplumsal sorunlarla baÄŸlantısının ÅŸairler ve diÄŸer yayıncı ve sanatçılar üzerinden sorgulayıcılığını belkide doÄŸruda olsa yaptıktan sonra  öyle ÅŸiirler yazacaksınız ki eleÅŸtirdiklerinin aynı tarzda hatta biraz kötücesi  zaten kafam karışıktı iyice karıştı        neyse baki ayhan t. kardeÅŸimin manifestosu olan bu yazıyı aÅŸağıdaki adreslere gönderen olursa sevinirim <a href="http://soyluedebiyat.googlepages.com/" rel="nofollow">http://soyluedebiyat.googlepages.com/</a> veya <a href="mailto:edipsoylu@mynet.com" rel="nofollow">edipsoylu@mynet.com</a> saygılarımla öncelikle merhabalar
bu siteyi yeni buldum iyiki de bulmuÅŸum baki ayhan t. nin manifestosunu arıyordum biraz ÅŸiirle biraz öyküyle biraz roman ve resimle ilgileniyorum ama hepsinide kötü yapıyorum sizin burada kullandığınız dili anlamakta zorlanıyorum aydın ÅŸimÅŸekin eleÅŸtrilerini okudum buradaki eleÅŸtrileride okuyorum fakat metnin aslını bulmak daha doÄŸru olacak deÄŸerlendirmek açısından bu kullandığınız dil sanatsal eleÅŸtri dilimidir gerçekten anlamakta güçlük çektiÄŸim anlar oluyor türkçe sözlük kullanıyorum yazıları okurken;romanla ilgili kafamda kurgu vardı yüz sahife yazdım bilgisayarım çökünce hepsi silindi,yeniden baÅŸladım yazmaya,ÅŸiiri onbir yaşından beri yazarım ama ikiyüz ÅŸiirimi yaktım çünkü beÄŸenmedim yazdıklarımı ve halada yakmaya namzet ÅŸiirler yazıyorum,öykü için iki üç tane denemem var ihtimalle onlarıda beÄŸenmem yakarım neyse lafı fazla uzatmayayım aydın ÅŸimÅŸekin eleÅŸtrisi: fransadaki bir ÅŸiir anlayışının türkiyeye uyarlaması olarak gördüğünü yazmış manifestonun deÄŸerlendirmesi bu veysel çolakın  t. grubuna katılmasını yadırgamamış ve haydar ergülenden yılmaz odabaşına murathan mungandan cezmi ersöze küçük ıskenderden hilmi yavuza bir çok ÅŸairi tarihsel süreç içerisindeki deÄŸiÅŸim dönüşümlerini örnekleyerek eleÅŸtirmiÅŸ ve ÅŸu veciz cümleyi kurmuÅŸ
sirkin palyaçoları ise patronları özgürleştirdikçe, köleleşen şairlerdir.
  demiÅŸ tabi bunlar belkide doÄŸrudur ama benim anlamadığım marksizm ve sanatın  bu temelde ele alınmasını ve bunun teorik çerçevesini çizen bir insanın ÅŸiirlerini internetten aradım beÅŸ on ÅŸiir buldum ve okudum iÅŸin garibi bu belirlemeleri yapan bir ÅŸair eleÅŸtirmen bireysel bir o kadar sıkıntılı içe kapanık eleÅŸtirdiÄŸi insanlar gibi yazması  hatta onlardan sanırım biraz daha bu tür ÅŸiiri estetze etmekte daha zorlanıyor olması
             ÅŸiir koknusunda toplumsallıktan bahsedip marksist estetik ve sanatın toplumsal sorunlarla baÄŸlantısının ÅŸairler ve diÄŸer yayıncı ve sanatçılar üzerinden sorgulayıcılığını belkide doÄŸruda olsa yaptıktan sonra  öyle ÅŸiirler yazacaksınız ki eleÅŸtirdiklerinin aynı tarzda hatta biraz kötücesi  zaten kafam karışıktı iyice karıştı

       neyse baki ayhan t. kardeÅŸimin manifestosu olan bu yazıyı aÅŸağıdaki adreslere gönderen olursa sevinirim

http://soyluedebiyat.googlepages.com/
veya edipsoylu@mynet.com

saygılarımla

]]> Comment on Yasak meyve 28 ve görsel ÅŸiir by ve de ki! | Süreyya Evren’in “Kendi Ãœstüne Katlanan Åžiirimize Notlar” yazısı için; http://www.aralikedebiyat.com/yasak-meyve-28-ve-gorsel-siir.html#comment-976 ve de ki! | Süreyya Evren’in “Kendi Ãœstüne Katlanan Åžiirimize Notlar” yazısı için; Mon, 01 Oct 2007 21:07:03 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/yasak-meyve-28-ve-gorsel-siir.html#comment-976 [...] Ä°smail BektaÅŸoÄŸlu Aralık Edebiyat’ta Yasakmeyve’de yer alan dosya ile ilgili ÅŸunları söylemiÅŸ: [...] [...] Ä°smail BektaÅŸoÄŸlu Aralık Edebiyat’ta Yasakmeyve’de yer alan dosya ile ilgili ÅŸunları söylemiÅŸ: [...]

]]> Comment on Yasak meyve 28 ve görsel ÅŸiir by ismail bektaÅŸoÄŸlu http://www.aralikedebiyat.com/yasak-meyve-28-ve-gorsel-siir.html#comment-969 ismail bektaÅŸoÄŸlu Sun, 30 Sep 2007 01:33:25 +0000 http://www.aralikedebiyat.com/yasak-meyve-28-ve-gorsel-siir.html#comment-969 ÅŸiirin, edebiyatın çekirdeÄŸini poetikliÄŸin oluÅŸturduÄŸuna aklı başında hiç kimse karşı çıkamaz herhalde.öteki türlü ikide bir poetik, poetiklik deyip durmazdık.bu problemli ve önemli kavrama olan ilgimiz sonsuz.görsel ÅŸiirde açığa  çıkanın aÄŸzına kadar dolmuÅŸ bir poetiklik olduÄŸunu, görsel ÅŸiir karşısında olumlu veya olumsuz bir tavır takınan herkesin  bilgisi ve sezgisi dahilinde.sözel ÅŸiirin yitirdiÄŸinin görselde fazlasıyla bulunması acaba kimleri niçin rahatsız etmektedir? aradığımızın orada fazlaca olması bizi niçin endiÅŸelendiriyor? hangi sebeple görsele karşı çıkılıyor? bunun için nasıl bir gerekçemiz olabilir? görsele karşı çıkışla bizzat sanatçı olarak kendi istikametimize, varoluÅŸumuza karşı çıktığımız vaki deÄŸil mi? görselde olan sanat deÄŸil de nedir? sanatçı sanata nasıl karşı çıkar? sırf kendi tekhnesi deÄŸil de  baÅŸka bir tekhne olduÄŸu için mi bunlar? bu ancak korkuyla, kıskançlıkla izah edilebilir. korku çünkü, sözel ÅŸair kendi yitirdiÄŸini görselde görüyor, yitirdiÄŸini orada olması onu korkuya sürüklüyor. kendi yok oluÅŸunu orada görüyor.bunu kıskanıyor.iÅŸin bir baÅŸka saçmalığı bu eksendeki düşünüşün baÅŸtan beri sözel-görsel ÅŸiir karşıtlığına  indirgenmesi. sanki karşıt iki kamp varmış gibi davranılıyor. halbuki iÅŸ aynı pareleldeki iki yolun varlığıdır. hedef poiesistir. baÅŸta serkan ışın olmak üzere  poetikhars'takilerin bir savunu içinde kalmak zorunda olmaları bütünüyle saçmadır, saçma sapandır. onları neyle suçluyoruz? sanatlarını baÅŸka bir yolla ortaya koymakla mı? nedir bu? izahı var mı bunun? gerçekten bir ödülü hak etmiÅŸ bu kiÅŸilere karşı bir tavır takınmanın akla hayale sığan bir yanı var mı?<br />bu tavır alışın kökeninde bir kurum olarak 'edebiyat'ın, onun ağının ve bu aÄŸ moderatörlerinin varlığını aramak gerekiyor. evet görsel ÅŸiir bu aÄŸ baÄŸlantılarını tehdit ediyor. müfredatı, üniversitelerin edebiyat bölümlerini, ödülleri, antolojileri, yayınevlerini, ÅŸiir gecelerini, matbuları, geleneÄŸi, edebiyat profesörlerini, lise edebiyatlarını, çok satanları, soÄŸumuÅŸ, çürümüş, ruhsuz 'edebiyat' adına ne varsa onları. yani ÅŸu kokmuÅŸ edebi ruhumuzu, keyif bağışlayıcı ÅŸiirimizi, edebiyatlarımızı...<br />bu karşı oluÅŸtakilerin kendi yokoluÅŸunu sayıkladığını görmesi gerekiyor bir an önce. ÅŸiirin, edebiyatın çekirdeÄŸini poetikliÄŸin oluÅŸturduÄŸuna aklı başında hiç kimse karşı çıkamaz herhalde.öteki türlü ikide bir poetik, poetiklik deyip durmazdık.bu problemli ve önemli kavrama olan ilgimiz sonsuz.görsel ÅŸiirde açığa  çıkanın aÄŸzına kadar dolmuÅŸ bir poetiklik olduÄŸunu, görsel ÅŸiir karşısında olumlu veya olumsuz bir tavır takınan herkesin  bilgisi ve sezgisi dahilinde.sözel ÅŸiirin yitirdiÄŸinin görselde fazlasıyla bulunması acaba kimleri niçin rahatsız etmektedir? aradığımızın orada fazlaca olması bizi niçin endiÅŸelendiriyor? hangi sebeple görsele karşı çıkılıyor? bunun için nasıl bir gerekçemiz olabilir? görsele karşı çıkışla bizzat sanatçı olarak kendi istikametimize, varoluÅŸumuza karşı çıktığımız vaki deÄŸil mi? görselde olan sanat deÄŸil de nedir? sanatçı sanata nasıl karşı çıkar? sırf kendi tekhnesi deÄŸil de  baÅŸka bir tekhne olduÄŸu için mi bunlar? bu ancak korkuyla, kıskançlıkla izah edilebilir. korku çünkü, sözel ÅŸair kendi yitirdiÄŸini görselde görüyor, yitirdiÄŸini orada olması onu korkuya sürüklüyor. kendi yok oluÅŸunu orada görüyor.bunu kıskanıyor.iÅŸin bir baÅŸka saçmalığı bu eksendeki düşünüşün baÅŸtan beri sözel-görsel ÅŸiir karşıtlığına  indirgenmesi. sanki karşıt iki kamp varmış gibi davranılıyor. halbuki iÅŸ aynı pareleldeki iki yolun varlığıdır. hedef poiesistir. baÅŸta serkan ışın olmak üzere  poetikhars’takilerin bir savunu içinde kalmak zorunda olmaları bütünüyle saçmadır, saçma sapandır. onları neyle suçluyoruz? sanatlarını baÅŸka bir yolla ortaya koymakla mı? nedir bu? izahı var mı bunun? gerçekten bir ödülü hak etmiÅŸ bu kiÅŸilere karşı bir tavır takınmanın akla hayale sığan bir yanı var mı?
bu tavır alışın kökeninde bir kurum olarak ‘edebiyat’ın, onun ağının ve bu aÄŸ moderatörlerinin varlığını aramak gerekiyor. evet görsel ÅŸiir bu aÄŸ baÄŸlantılarını tehdit ediyor. müfredatı, üniversitelerin edebiyat bölümlerini, ödülleri, antolojileri, yayınevlerini, ÅŸiir gecelerini, matbuları, geleneÄŸi, edebiyat profesörlerini, lise edebiyatlarını, çok satanları, soÄŸumuÅŸ, çürümüş, ruhsuz ‘edebiyat’ adına ne varsa onları. yani ÅŸu kokmuÅŸ edebi ruhumuzu, keyif bağışlayıcı ÅŸiirimizi, edebiyatlarımızı…
bu karşı oluştakilerin kendi yokoluşunu sayıkladığını görmesi gerekiyor bir an önce.

]]>