ARALIK EDEBÄ°YAT

Yasak Meyve 28 ve görsel ÅŸiir

yasak meyve dergisinin 28. sayısısı çıktı. bu sayının dosya konusunu ‘görsel ÅŸiir’ oluÅŸturuyor. dosya konusun görsel ÅŸiir olması gayet iyi oldu. bu alanda daha fazla yazıya ve çalışmaya ihtiyacı var türkiye’nin. tabiki yazma kadar okumaya da ihtiyacığımız var bu alanda. ihtiyacı poetikhars ve bununla ilintili siteler, bugüne kadar büyük bir performansla saÄŸlamaya çalıştı, çalışıyor. ama oradaki yazıların istenen düzeyde okunup üzerine düÅŸünüldüÄŸü, kafa patlatıldığı söylenemez. bu iÅŸin de meÅŸhur türk tembelliÄŸine ve birikimsizliÄŸine rastgeldiÄŸini söyleyebiliriz. Continue Reading »

Ä°mgeler Nasıl DüÅŸünür?
Ron Burnett
Continue Reading »

O, Başkası Değildir!

Ah Muhsin Ünlü’nün Åžiirini Anlama Denemesi

Åžiirde, kiÅŸisel farklılığı yakalayan bir ÅŸair Muhsin Ünlü. Bu onun en özgün yönü kanımca. Åžiirlerinde bu olgu, anlamı kendine ait kılmış izlenimi vererek, iletiÅŸime kapalı bir duruÅŸu akla getirebilir ki bu asla doÄŸru deÄŸildir. Bu ifade ile tersi bir anlamın varsayımını da kastediyor deÄŸiliz. Nedir kiÅŸisel farklılığı yakalamak? Çıkarsamalar yaparak açıklamaya çalışalım: Bir ustanın gölgesinde ÅŸair olma heveslileri gibi kendisini ustasına kanıtlamak üzere ÅŸiirler yazmadığı ortada. Yine, Ä°smet Özel’in Rönesans döneminde baÅŸladığından söz ettiÄŸi “bir güzel söz sanatı, ‘ifade-i meram’ türlerinden” ÅŸiirlere de rastlamıyoruz onda. Åžiir ortamında çoÄŸunlukta olan fakat Muhsin Ünlü’de olmayan bu ve benzer alışkanlıklar bilinçli bir biçimde elenince, farklılığın, Muhsin Ünlü’nün birey-oluÅŸundaki ısrarından kaynaklandığını açıklıkla görme imkânı buluruz. Kendinde olan yahut kendileÅŸmiÅŸ sözdür onda ÅŸiir. Çünkü o, baÅŸkası deÄŸildir. Continue Reading »

ERGÄ°N GÜNÇE’NÄ°N ŞİİR IRMAÄžI(*)
 
"Aklımla ben birbirimizi oynatıyoruz

Tarlam yaÄŸmura, esintiye, deliliÄŸe açıktır"
 

Ä°lk bakışta çaÄŸrışım düzeyinde bir ÅŸiir olarak ortaya çıkıyor Ergin Günçe’nin ÅŸiiri. Yukarıdaki iki dizenin uyardığı yansılar da " kolay kolay ulaşılamayacak pırıltılı bir zekânın, engin bir hayal gücünün " iÅŸaretlerini veriyor, Ülkü Tamer’in söylemiyle. Gencölmek ve Türkiye Kadar Bir Çiçek’teki ÅŸiirler, mezkur dizeler gibi daha nicesinin kapsandığı, sözün akışkan damarının somutlandığı kavÅŸaklar. Continue Reading »

ANIMA MUNDI:

Ä°smet Özel’in Poetik SözlüÄŸü (*)

“Dünyaya ne halimiz varsa görelim
diye gelmedik; dünyaya geliÅŸimiz
halimizin ne olduÄŸunu öÄŸrenelim diyedir.
Åžiirle halimin ne olduÄŸunu merak ettiÄŸim
için meÅŸgul oldum” Ä°.Ö.

Açıcı Olmalı Åžiir: Günümüz Türkiye’sinde yayın alanını kaplayan ÅŸiirleri önceden hazırlanmış ve defalarca uygulanmış formüller içinde kalan, tanımlanabilir ufuklar içinde kalan ve en önemlisi bir baÅŸka yazılı metne ‘tercüme edilebilir’ cinsten ÅŸiirlerdir. Oysa ülkemiz BatılılaÅŸma sürecine girdiÄŸinden beri ÅŸiir hayatımızdaki yerini edebiyat ve toplum meseleleri karşısında açıcı (Arapçası fâtih) olmakla kazanmıştı. Bugün yine bizim için önemini koruyacaksa, bize yeni bir bilinç alanını açmakla bunu baÅŸarabilir (2006; 42, 43).(**) Continue Reading »

Pages: 1 2 3 4 5 6

TROPÄ°KA:

Lale Müldür’ün Poetik SözlüÄŸü (*)
 

Ahmet Güntan: Camlı bir köÅŸkte, kendini kalbinden vuran ÅŸair (38).

Geometrik bir zekâ, bir mimar bakışı belki, olaÄŸanüstü yapı dizeleri. Nietzsche’ye göre; mimar ne Dionizyak’tır, ne Apollonisyen. Artistik dışavurum arayan, daÄŸları yerinden oynatan ‘Güçlü Ä°rade’yi temsil eder. Gurur, ağırlık ve yerçekimine karşı zafer ve güç sistemi kendini bir yapıda görünür kılar. En yüksek güç ve güvence duygusu, ifadesini ‘görkemli stil’de bulur. Kendini ispata çalışmaya bir güç, hoÅŸa gitmeye çalışmaktan hoÅŸlanmayan, kendi içinde dinlenen, yasalar arasında bir yasa: görkemli bir stil’le kendinden konuÅŸan ÅŸey…Ä°ÅŸte budur (39). Continue Reading »

Türk ÅŸiiri, içinde bulunduÄŸu zamanın maddi koÅŸulları baÅŸta olmak üzere bilinç ve algının deÄŸiÅŸimine baÄŸlı olarak yeni deneyimlere kapılarını iyice açacaÄŸa benziyor. Serkan Işın’ın ÅŸiiri barkot-bonûs ile birlikte düÅŸünme çabası iÅŸin bir yanında yer alırken, Muhsin Ünlü’de gözlemleme imkânı bulduÄŸumuz kesintili, ÅŸizofren bilinç deneyimleri bir baÅŸka gösterge olsa gerektir. Continue Reading »